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Lazarus, Amigo de Dios: Homilía del (26th) Vigésimo Sexto Domingo en Tiempo Ordinario por Diacono Tomas Baca

Me gustaría convencerte de que cuando los evangelios hablan de ricos y pobres; Cuando Jesús habla de ricos y pobres, no siempre habla de riqueza o pobreza en el sentido material. La espiritualidad de Jesús es más profunda que eso. La opresión de los pobres por parte de los ricos es algo obvio. Sabemos cuándo está sucediendo. Podemos ver qué sucede en nuestra experiencia de vida y, por supuesto, si bien es tentador enojarse y sugerir soluciones políticas, perdemos el punto de nuestro deber personal de cuidar, amar personalmente a quien se cruza en nuestro camino y es golpeado. Pero tenga en cuenta que incluso en el sentido personal, hay momentos en que la persona oprimida está "auto oprimida" y no está oprimida por algún movimiento político, por el gobierno o por la economía local. A veces, la persona oprimida ha dejado de trabajar dentro de un contexto de oportunidades disponibles: por ejemplo, ayuda de la iglesia e incluso de

El Tejedor del Alma

Desde el momento en que puedes recordar, te han dicho que tienes un alma. A diferencia de un cuerpo, no podemos ver un alma. No podemos ver, con nuestros ojos, el alma. Y aunque sea invisible, lo sentimos adentro. Usemos palabras como "corazón, mente y alma" como si fueran una trinidad de ingredientes para quienes somos totalmente. No podemos ver nuestro propio corazón a menos que veamos imágenes en un sonograma. Aunque no podemos ver la mente, podemos ver un cerebro a través de instrumentos médicos. Pero el cerebro solo -- no es la mente. Pero la mente es más que eso. Incluso más allá de la mente, la mente única que eres, hay un componente aún más elevado que llamamos alma. Como un arte de alfareros, cada mente y cuerpo moldeados -- son únicos debido de este espíritu inimitable que es el alma. Los místicos del pasado, incluidos los de la época anterior a la venida de Jesús, hablaron sobre este misterioso ingrediente de "quiénes som

Homilía - Decimoquinto domingo del tiempo ordinario – Ciclo C

Todas las lecturas nos llevan misteriosamente a un punto de crisis ... el punto de cualquiera de los dos "obtener" ambas formas de amor en una especie de unidad de mando. Obtener es posar dentro de uno mismo -- de modo que las acciones de lo que obtenemos ya no nos sean ajenas. La primera lectura habla del mandamiento que no es demasiado "misterioso" y remoto para nosotros. Que dice: "No es en el cielo que debas decir: '¿Quién subirá al cielo para dárnoslo y nos lo dirá, para que podamos llevarlo a cumplir?' Tampoco es al otro lado del mar, que debe decir: '¿Quién cruzará el mar para conseguirlo y decirnos, para que podamos llevarlo a cabo?' No, es algo muy cercano a ti, ya en tu boca y en tu corazón; sólo tienes que llevarlo a cabo. " ¿Llevarlo a cabo? Ese es un punto de crisis ... un punto de decisión ... y un punto de decisión . ¿Pero qué es lo que está tan cerca de nosotros? ¿A qué o quién s

Homilía en el Decimocuarto domingo del tiempo ordinario

Es muy fácil perder partes importantes de la Carta de san Pablo y también en el evangelio de san Lucas. Qué maravilloso pasaje poético en Isaías, ya que habla acerca de las bendiciones que se nos otorgarán cuando la madre cuida de sus crías. Me recuerda a las propias palabras de Jesús que oró sobre Jerusalén más adelante mientras contempla cómo el amor de su vida, Jerusalén, la gente y la raza que tanto ama, ha traicionado un gran amor. Esta oración es la oración de un corazón quebrantado cuando dice: "Jerusalén, Jerusalén, tú que matas a los profetas y apedreas a los que te han enviado, con qué frecuencia he deseado reunir a tus hijos, como una gallina junta sus polluelos debajo de sus alas; y no estabas dispuesto ". Y aún así, sigue amando Jesús como incluso una madre espera la eventual redención de su hijo descarriado, su hijo perdido por las distracciones de ... el amor que se necesita para ser crucificado con é